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        愛物瑣記——禪心一片看世情



        時間:2013/6/1 22:15:09 文章來源:張振宇 

          年少的特色是——我要星星似漁火,星星閃閃亮我心。

          誰的孩提都是微斜著身彎著脖看世界的,那是因為彩虹是彎的,月牙兒是彎的,媽媽的笑眉是彎的,這一切都影響了我們曾經的童年。所以,只有我們長大后才會正身、正眼看世界。

          嬌嬌稚子手,

          愛愛童真笑,

          不牽一片云,

          化掉浮生叫。

          成年人多少喜悅,都是勞累又勞累換來的。比起年少的歡顏,世事的那些面對,好少不是浮生受累的“長歌”。你“唱”也得“唱”,不“唱”也得“唱”,因此有了付盡長生無休愛,愛是苦來換得甜的價值。

          我捍衛這種價值,亦希望世人都捍衛這種價值。

          心智健全的成長對于一個孩子的未來是莫大的關鍵。愛育化人的感知,人的是非觀偏偏離不開感知的判別。有是非觀的人內心是潔凈的,亦成就了人生快樂無比。我有殷盼完成的理想,擔子艱巨,困難重重,但是非觀總能讓我前行的步子每邁都落向實處,快樂亦與之相隨。
         
          常言“3歲看到老”。這并非天性天資的自然初態,是善誘的原因,教育的結果。故我明發的下月稿,文重于孩兒成長的諸多問題。我這個祖國當下的成年人若不去關心“祖國的未來”些許事,前話做人的感知對我就無丁點意義了。

          倪元璐(1593-1644)是我心目中的大英雄。其與國朝共生死的忠烈,乃氣節高在云端所致。君不見清王朝滅亡之際,又有哪一位一品高官有國在我在,國亡我亡的為國殉命之舉?!通過本文主圖先賢書寫的荀子(名荀卿,生卒約公元前313-前238,漢族,戰國末期趙國人。為古圣賢中的思想家、文學家、政治家和與孔孟齊名的儒家代表人物。因荀子是古圣賢中最講行為操守、重視教育、社會秩序和人為努力,反對脫離實際的神秘主義思想之人,讓我看到真學有利天下去迂腐的本質而被我深為敬仰)《修身篇》,我們就不難知道倪元璐的剛烈是怎么來的?!缎奚砥吩跇淙松弦姷胤欠?,為世人若想活得安怡必讀之本。主圖中我刻意夾進當代女畫家徐樂樂畫的《補衣羅漢圖》,冰心在《往事(二)·八·》對父親“避世而出家,是我不屑做的,奈何以青年有為之身,受十方供養”說的世相最應反思于此圖。羅漢自給之時亦喜不禁心,此圖好與南宋梁楷《六祖伐竹圖》有異曲同工之妙。典籍里說佛教禪宗的第六位祖師惠能修成大師后還動手劈柴煮飯自給自足,由此可見高僧也是人,是人就應當做是人做的一切事情。

          倪元璐手書的這本《修身篇》原為手卷,后裁為22開冊頁,重裝過程值得慶幸的是無一字漏損。寫于明朝萬歷庚申年(1620年),時年其27歲。我認此冊為其真跡的依據在于通篇文字不見絲毫的俗心俗筆顯現,落落儒雅、氣象非凡。無論是寫給自己親侄還是摯友愛子,為便于晚輩對《修身篇》能完全曉意,知道將來如何去做好一個人,先賢竟不辭辛勞致以楷書。史說先賢書風得王右軍(羲之)、顏魯公(真卿)、蘇軾(東坡)三人之姿與風骨,那么在此《修身篇》中最見顏、蘇之相,莊重高華似足日后為官的氣格(先賢1622年中進士,難得的是還做過我鄉瓊州知府,后官至戶、禮兩部尚書)。舊時代讀書為仕的文人最難得的書卷氣是今人最要學習的,以我理解為官是國家和人民需要你,所以人的邊上站個士。

          鑒古還有一個最重要的環節是把握是否夠代。指文物能讓人看到是所屬時代的物品。先賢此冊在斷代上毫不失分,印氣(指印章蓋出的氣息)也很好,所用的墨與絹、所用的印之刻工均符合出自先賢這樣的書香門弟世代為官的官家。造假之人哪有這樣的功夫造這樣的假,一筆一劃滿含著對荀子的敬畏、對晚輩的關愛和自我責任的盡心,寫到如此仙境的書法(其27歲寫的此書,同代中人72歲都難寫到如此之境,更不用說今人),就是老充(即老的仿品),假到真時都假亦真!何況它還是讓我們讀到上進不已的超級好文本。造假的人要造就造先賢晚年的成熟面目之書,這樣才好騙人,才好賣高價,才能達到造假的最終目的。
         
          我愛極此冊,修身為養天地正氣,做人才不愧來世一遭。朋友們若認真讀之,今兒這已不再過的“六一”節會讓你于日后安閑時定然不時想起。

          還有樂樂的畫。世間大多的好是人想來造的,與能造這種藝術的人同一時代,見為眼納,有它即快樂的心常想。比之那些擁物為賣畫而賣畫的人種種不停的追懷,看過的這種擁有當然是最輕松的幸福。

          我喜歡樂樂畫中那些趣味橫生,逗人在她的畫里,癢人卻不著邊際,教人總是很想畫面那些故事的情節與人物刻畫。其這十余年的作品我視為童話的聊齋,跟蒲松齡那個輸出神怪故事的書屋有相異的風格。但二者都有很強的教育性。樂樂的畫也有一些是批判性的,人畢竟是女子,所以畫面的“針”是溫婉的。我十余年前就開始買她的畫,逢好就買,所藏張張當然是精得不能再精的美圖。今就先掛出9張,以后我們伺機再掛。

          本篇的音樂部分其實早在三周前就寫好,但有兩張碟里有曲目我請人在記五線譜以饗會彈鋼琴的讀友彈奏,現因其未完成再停稿一期,請大家諒解。

          本文我特掛出一篇我上月28日在新浪網發出的聲明,那是我出差在外忙到28日凌晨回到住處通宵達旦寫的。不睡覺干活是一種折磨,我半世與人為善處處為別人著想所受的傷害很是讓人啼笑皆非,大家看完我這一聲明就知道我熱愛的收藏是多累的付出。

                                  盧德卿之子張振宇2013.5.31夜起筆
                                    
                                    6.1下午16:35完稿于家中南窗下
           


        張振宇對購買石魯《山區修梯田》遭受非議的聲明


           
          因遭遇媒體報道,購買石魯該畫作不屬于善意取得,張振宇就此事與新浪收藏聯系,發出聲明具體內容如下:我本人注意到2013年5月23日《法制晚報》上刊登的《歌德拍賣被指雇托欺詐企業家近900萬》文章中說“石丹表示,張振宇也參加了2010年6月18日的拍賣會,對拍品的情況知情。拍賣公司聯系他買畫,他作為常年參加拍賣的收藏者,理應知道買畫行為不是善意取得”,特作如下聲明:

          1、本人2010年6月18日并非像石丹在文章中所說親臨了拍賣會,對拍品的情況知情。這一天我人在???,只是遠在千里根據拍賣圖錄的版圖判斷《山區修梯田》是不是一張真畫、好畫,值不值得去把它收藏。被石丹強加的“對拍品的情況知情”純屬石丹自己越俎代庖的理解,其指明我對這張畫知情在短短拍賣那幾分鐘過程知道哄抬拍賣成交價的所指是無理又無禮的!如若存在哄抬了拍品價,是對誰真正有利?石丹可是送拍人,1800萬元起拍的《山區修梯田》,難道按3980萬元的落槌價加10%的傭金合4378萬元付款還要受到“不是善意取得”的指責嗎?

          2、《山區修梯田》拍賣成交后因程學農長時未付款導致歌德公司起訴程學農,訴訟后雙方達成和解協議,歌德公司撤訴。我是看到程學農同歌德公司的和解協議和程學農的書面授權后,作為該畫競得人程學農的代理人辦理付款、取畫的。所付的款項完全按拍賣落槌價加傭金執行,怎么就成了石丹眼中的“惡意”?如果是惡意,我完全可以以低于拍賣落槌價或直接通過歌德公司按照石丹委托的拍賣底價3400萬元去成交,難道我以一個君子所為的操守待人接物還要備受指責嗎?石丹委托歌德公司的委托拍賣合同中明確約定了歌德公司在流拍后有權按照石丹的保留價3400萬元售出,且歌德公司拍賣規則第十條中也明確歌德在流拍后有權按照保留價出售。按照石丹的說法,說畫作沒有成交,那么是不是歌德公司可以按照保留價3400萬元出售了。為何我不出3400萬元買?反而出4378萬元呢?所以,從價錢上就足以說明我本人沒有任何惡意。整個行為沒有損害委托人石丹的任何利益,更沒有損害其他人的利益。

          3、對《法制晚報》在法院沒有終審判決的情況下采用一方的觀點進行新聞報道深表痛心和不解。在《歌德拍賣被指雇托欺詐企業家近900萬》文中,兩次提及我對事件知情,所購的畫非善意取得。我是否知情,報社的撰稿人為什么不致電向我進行求證?石丹能告訴你這些想必職業本能也能讓你透過石丹要我的通訊方式進行詢問。新聞報道應當客觀、公正,忌以單方采訪的形式進行報道。往淺處說是誤導讀者,實質上則不利于社會和諧,這樣做有悖于新聞執業道德。

          4、致告石丹,我對你是有恩的。你是我所敬仰的石魯先生的女兒,又貴為陜西美協副主席,作為一個職業畫家,理應很懂自己父親的筆墨,但數年前你對尊父所繪的超級名畫《東渡》一度打假,致使我收藏后長期受到書畫圈一眾不是用眼力買畫而是用耳力買畫的人的譏笑。幸虧我不是聽人言而怒的人,否則《東渡》早被我一撕泄憤。若是那樣,那將是尊父和新中國美術史中反映重大歷史革命題材作品的重大損失!去年7月,你侄兒石迦透過我的好友希望我借出《東渡》給你們在北京畫院辦石魯先生的寫生大展,我曾在電話中笑侃他你們家不是認為此畫絕假嗎?其向我解釋把這張畫又看真是因為家里找到了這張畫連尺寸都很相似的鉛筆稿。其實,我反對這種論證法,若不是找到這張鉛筆稿,難道這張畫就被永遠判死刑了嗎!但我還是于去年7月底不計前嫌地親自把畫由??谒偷奖本?,交進了北京畫院,很遺憾的是你還是做了種種恩將仇報的事。

          我是一位隨著改革開放成長起來的收藏家,以一己之力窮極青春致力于當下的精神文明建設和民族藝術的文化重建工作,在互聯網和紙媒分別著有“愛物瑣記”專欄,以藝術品作為載體,向人世倡導積極向上的人生觀、正直勤懇而有理想有抱負的價值觀。所以,缺德的事我絕不會去做,身邊的人去做,我也會極力制止。石丹你曾致電告訴我讀了我的文章讓你很感動,你心中那些感動就不能讓你在《山區修梯田》的問題上自省于何必苦苦為之的反思?

                                               張振宇
                                            2013年5月28日

         

        “愛物瑣記”配樂朗誦電臺網址:http://www.ximalaya.com/1013334/ 



        清光緒二十一年(1895年)著名的“公車上書 ”成員莊鼎彝題簽

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        石魯《山區修梯田》

        石魯著名《東渡》作品

        附:南宋梁楷 六祖伐竹圖 資料圖

         

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