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        書法篆刻

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        雅致逸韻——管窺王羲之尺牘的藝術特色

        時間:2023/3/26 文章來源:中國文化報

        王羲之《得示帖》

           每次臨摹王羲之尺牘,總會讓我們通過字里行間,循其一點一拂而欲探究那個曾經的魏晉風度,這本屬歷代文人自有的“原風景”,一直讓我們魂牽夢繞、流連忘返。今管窺王羲之尺牘的藝術特色,以求探驪得珠。

           一、精致之美。唐太宗《王羲之傳論》云:“所以詳察古今,研精篆隸,盡善盡美,其惟王逸少乎?”一個“盡善盡美”,足以昭示出對王羲之用筆精致的極高評價。因為精致,所以臻于精熟,讓我們能夠體會到蔣衡《拙存堂題跋》所言:“右軍得意書,其精熟處如庖丁解牛,神行官止,不可思議?!? 以王羲之行書起筆為例,筆者陋見,后人對其用筆評價的核心所在——一拓直下,最早見于趙孟堅《論書法》:“右軍《樂毅》《畫贊》《蘭亭》,最真一一有墻壁者,右軍一拓直下是也?!苯Y合原文考察,“墻壁”常與“間架”連用,讓我們明了,因為起筆動作具有質感,方進一步通過行筆撐起字之骨架。筆者以為,“一拓直下”,簡要分析,講究的是基于紙筆的相對位置與角度,筆鋒斜切入紙,必成側勢,側鋒取妍,然后由側轉中。關于行筆,在帖學一脈,常以為筆鋒一帶而過即可,但通過尺牘可以想見王羲之的行筆過程,確是一派婉然從物,方圓合度。更多復雜的筆法是在使轉當中,其又有切轉和圓轉之別,包括絞轉筆法,常常隱含其中。收筆是王羲之能夠傳達出瀟灑風度的一個重要筆法,凡其收筆,必然會多朝向下一字起筆處為常見形式,有時亦如羚羊掛角,無跡可尋。最常見的連帶有虛連、實連,其中一種方式是上下字實連,形成字組,其產生的收筆效果,恰恰成為王羲之的一個特色所在。 

           二、閑雅之容。欣賞王羲之尺牘,總能夠讓我們會心其中勝似閑庭信步的空間處理手法,從未感到逼仄、拘謹。用其《書論》中所言:“綿密疏闊相間”,體現出空間處理之法。綿密指空間之聚,疏闊指空間之散。聚與散或疏與密,對比之中形成其更加大氣從容的布局原則,故而自其后,有王獻之用筆的外拓之法,有顏真卿行書結構的天骨開張,但都以王羲之的閑雅空間處理法為濫觴。在其空間處理上,還體現在如蕭衍《草書狀》所言:“體有疏密,亦有倜儻,或有飛走流注之勢,驚悚峭絕之氣,滔滔閑雅之容,卓犖調宕之志……”疏密之間,一句“閑雅之容”,概括出其字結構處理留白之大膽,如其性情之放浪形骸,怎一個痛快了得。

           三、放逸之勢。在王羲之尺牘當中,我們還會明顯感覺到一種音樂旋律般的筆墨流走,一種自上而下氣息貫通的時間性特質,這都基于他的放逸之勢。其筆勢放逸,明顯可以看到順勢收筆,以下承上,往來應答,銜接非常自然??芍^收得住、放得開。關于“逸”字的表述,周必大《論書》當中專門提到與勢相連?!皶x人風度不凡,于書亦然。右軍又晉人之龍虎也。觀其鋒藏勢逸,如萬兵銜枚,申令素定,摧堅陷陣。初不勞力,蓋胸中自無滯礙,故形于外者乃爾。非但積學可致也?!币痪洹皠菀荨?,讓我們通過王羲之對空間的排兵布陣,并進一步感覺到其用筆的靈動與暢達。另外,王羲之行草書字勢雄逸的特點,以“龍跳天門,虎臥鳳闕”為經典之比喻,就是來自蕭衍《古今書人優劣評》中的概括之語,可謂“歷代寶之,永以為訓”。一龍一虎,動靜之間,逸氣橫出。

           四、對立和諧。王羲之之所以為萬世之法,就在于建立在筆墨語言要素對比之上的和諧。但我們還要明確一點,只有簡單的對比,亦常常流于偏執,如果盲目對比,就會失去藝術性。對比反差很小,則顯示不出特點。真正的藝術性原則是在對立中達到統一。這在歷代書論中多次被提及。比如項穆《書法雅言》中的“正奇”篇提出:“逸少一出,揖讓禮樂,森嚴有法,神采攸煥,正奇混成也?!币浴罢焙汀捌妗眴为氈赋鐾豸酥畷ㄖ械囊唤M對比關系,達到了“混成”之和諧。

           當然,王羲之在其作品中總會略執一端而凸顯出他的自家風流。比如王羲之動靜之間,強調以靜為主,如其《書論》所言:“凡書貴乎沉靜,令意在筆前,字居心后?!背领o是其主要的情緒表達特點,但不排除在字里行間的動靜對比,動靜之間,以靜為主。再比如,以奇為則,無字不奇,成為王羲之書法氣象的一個明顯特征,《頻有哀禍帖》中的“禍悲催切”相連四字之豎畫,一正一欹,有直有曲,輕重不同,剛柔各異,極富變化,不拘平正之“奇”,成為其亮點所在。

           五、韻高千古?!绊嵏咔Ч拧币徽Z出自劉熙載《書概》:“右軍書,以二語評之,曰:力屈萬夫,韻高千古?!憋@然,晉之韻不是無所依附,而恰恰存在于筆墨語言當中。韻可意為一種旋律,一種韻味。所有的藝術要素,都歸攏于晉人所尚的高韻之中。王羲之在《筆勢論十二章》中提出:“踠腳挑斡,上捺下撚,始終轉折,悉令和韻?!笨梢姟昂晚崱奔仁瞧浼夹g旨歸,又可認為是自我追求的美學法則。關于王羲之的高韻,略作歸納,至少涵蓋以下三個方面:

           一是具遒媚之力。錢振煌《名山書論》中特別點出:“衛夫人稱羲之書遒媚,惟其遒,是以有龍跳虎臥之奇?!卞倜?,指出了一種力度,一種區別于側峰取妍的常見說法,力屈萬夫與遒媚相關,不是韓愈所譏評的“羲之俗書趁姿媚”。周汝昌《永字八法》中對“遒”做了專門闡釋。遒與媚連在一起,化合而成一種神采與韻味。

           二是具爽然風氣。這成為高韻之特殊注腳所在。后人評價王羲之:“王右軍如謝家子弟,縱復不端正者,爽爽然有一種風氣?!保ㄔ骸豆沤駮u》),此論頗為有名。這種“風氣”就是作品流露出的韻,令人想見王羲之坦腹東床之率性,俯仰之間,一派灑脫風流。此種爽爽然,堪稱流韻瀟灑。時人談及瀟灑往往傾向于俗,但梁巗《評書帖》當中提出“晉書流韻瀟灑”,這樣一句最簡單的評價,卻最為準確地表達出王羲之的筆情墨趣,引導出那種筆鋒流動溢出的美感。

           三是出于天然。王羲之異于斯世常人,并非橫空出世,而恰恰是不間斷尋師訪友,伴隨終生的筆墨實踐,并啟悟于自然以及造化之理,最終體現出人書合一的高超境界。項穆《書法雅言》指出,王羲之“眾體兼能,天然逸出,巍然端雅,弈矣奇解。此謂大成已集,妙入時中,繼往開來,永垂模軌,一之正宗也”。最終形成天然之道,含文包質,技道相合,實非力學而能成也?! ?

           (作者系山東省諸城市文化館研究館員)

         

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